解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道， 无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>